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        网络微电影青年亚文化的进展

        由于网络使用者以青年人为主,又由于网络文化的形成受到后现代文化、大众文化和参与式媒介文化的影响,其具有草根对精英霸权和主流文化的抵抗、群体的虚拟性、多元化的表达方式、多样化的文化类型、集体式的狂欢等特征,是一种典型的青年亚文化。网络青年亚文化主要表现形式可以归纳为三类:第一,追求自由、娱乐、轻松为特征的青年亚文化,这类表现主要有网络电影、网络音乐、网络小说、博客、拍客、微博等;第二,宣泄个人情绪为特征的青年亚文化,这类表现主要有网络游戏,尤其以枪战类为代表的游戏、以恶搞为主的视频、图片、音乐等;第三,无道德准则的社会反叛行为为特征的青年亚文化,这类主要表现为人肉搜索、以色情、暴力等为表现手段的视频、音乐、图片和文字等。

        一、网络微电影的青年亚文化特征

        网络微电影除了具备网络时代青年亚文化的基本特征之外,还具有自己独特的亚文化特征。

        1.对文化工业的抵抗

        文化工业是以工业化生产为特征,文化的商品化和消费化趋势加剧。科学技术的发展,使得文化得以走上大规模标准化的生产道路,影视产品、文学产品通过工业化的复制,从流水线生产出来,完全扼杀了文化的个性和自主性,具有感官化、伪个性化、娱乐化的特征。传统的电影生产往往由专业机构负责,是一种由制片人、摄影师、导演、演员等少数媒介精英组成的霸权机构。网络微电影的出现意味着影像艺术生产、传播和接受机制出现变化,少数精英控制的影像霸权受到冲击。网络微电影是每个草根个体的标记,具有原创性,是不可复制的。它没有一定的规矩、标准,是对流水线规模生产的文化工业的彻底反叛。

        2.人人都是“艺术家”

        亚文化的创作主体是非主流人群,艺术不再是少数精英的特权,人人都可以是艺术家,体现出一种草根美学的特征。网络微电影体现了草根美学的特征,人人都可以参与到制作电影之中,这大大激发了草根参与电影制作的热情。如《婚礼摄像师的故事》讲述了一个倒霉的婚礼摄像师先是工作被人抢走,接着摄像机被偷,最后沦为路边假乞丐小弟的故事。该片主要是由一群年轻的电影爱好者拍摄完成的,无论是导演、摄像还是演员都是业余群众。导演陈金华曾经是一名军人,从部队转业后做起了婚庆服务,虽然没有任何电影拍摄专业知识,但是依靠着对电影的热爱开始了他的电影创作之路。该剧演员们虽然业余,但是表演也很精彩,表演做了非常充足的准备,极具专业精神。为了演好乞丐,婚礼司仪张志国在家里天天对着镜子练习各种表情,经常练到自己的脸部肌肉麻木为止。在大家的共同努力之下,微电影《婚礼摄像师的故事》得到了广大网民们的好评,仅在优酷网上的点击次数就达到了23939次。人人都是“艺术家”的创作模式颠覆了传统受众和艺术家之间井然有序的关系,是对传统美学的反叛、转换、颠覆和震撼。草根的积极参与及其逐渐拥有的强大话语权不断促进着艺术的发展。随着网络微电影参与的草根越来越多,发展形式越来越成熟,其对电影艺术的影响也会逐渐体现出来。

        3.自下而上的美学传播

        在传统媒介时代,受众想在传统媒体上刊登自己的影评不是一件容易的事情,要经过编辑的严格筛选,不仅对文章的观点有限制,而且对文字表达能力也有要求。受众在整个电影传播过程中都处于非常被动的地位,想对电影说好或者说不好都很困难。总而言之,电影传播受到少数精英的控制,大众只能被动地接受。到了网络时代,由于网络传播具有便利性、匿名性、去中心化等特征,草根们得到了主动参与电影传播的机会,他们的积极参与形成了人人都是传播主体的局面。电影传播的中心化被完全解构,传者和受者的界限被打破,受传者具备了与传播者相同的话语权。网络微电影的传播是一种自下而上的传播,是对精英文化的反哺,与西美尔所说的时尚总是由较低的社会阶层向较高的社会阶层看齐不同,时尚的流向发生了倒转,开始由较低的阶层向高阶层发展。

        二、网络微电影的青年亚文化发展趋势

        收编是支配文化对体制外内的文化进行再次界定和控制的过程。青年亚文化产生以后,对主流文化造成了一定的冲击,主流文化和利益集团不会坐视不理任其发展,一定会对其进行收编。“青年一代是社会的希望,历来是支配文化实施霸权的重点对象。当亚文化的风格出现并且开始自下而上地传播以后,支配文化当然不会坐视不理,警察、法院、新闻媒体、市场一刻不停地对亚文化进行界定、贴标签、遏制、散播、缓解、消毒、利用、开发,去除其危险性……试图把亚文化的风格整合、吸纳进占统治地位的社会秩序中。这一过程就是有效的‘收编’过程。”一般来说,主流文化会从社会意识形态和商品两个方面对亚文化进行收编。“亚文化的表达形式通常通过两种主要的途径被整合和收编进占统治地位的社会秩序中去:第一种:商品的方式。把亚文化符号(服饰,音乐等)转化成大量生产的物品。第二种:意识形态的方法。支配集团――警察、媒介、司法系统――对异常行为贴‘标签’并重新界定。”网络微电影的出现给草根们提供了一个依靠视听语言表述态度、想法的机会,它与一般的网络表达方式不同,具有更高的审美要求,更多的娱乐、教育及消费价值。它的出现调动了草根们的参与热情,发展迅速、影响力巨大,很快引起了主流文化的注意与重视,“被收编”将成为其必然的历史发展命运。目前,网络微电影在发展的过程中出现了内容低俗、格调低下、渲染暴力色情、艺术性不高等问题,为了更好地发挥它的社会价值和经济价值,社会主流文化将会从主流意识形态和商业两方面对网络微电影进行整合与收编。

        1.主流意识形态收编

        当前,主流文化主要通过影像文化大赛、主流意识形态渗透到创作中及加大监管力度等方式方法逐渐完成了对网络微电影的主流意识形态收编。

        (1)通过影像文化大赛对网络微电影进行界定

        对于网络微电影的界定是通过各种影像文化大赛完成的。影像文化大赛在官方组织下,邀请专业精英对散落在民间的网络微电影进行评比,原本自发创作的电影有了好坏等级之分,通过对电影的评比,建立了网络微电影创作的标准,完成了对其界定的过程。网络微电影蓬勃发展之势引起了业界专业人士、制作公司及影视播放平台的注意,纷纷举办各种规格的微电影评比大赛,如2012年3月26日,国内首个专注互联网全平台的影像评选活动――第一届未来影像季在北京举行。未来影像季征集到一千五百余件互联网视频参赛作品,最终有70件优秀提名作品共同角逐网络综合、网络连续剧、网络广告和网络微电影四大单元的24个年度最佳和令人期待的“玛克思未来精神”特别荣誉。其中,引起广泛热议的微电影《宅男电台》,一举夺下最佳网络微电影、最佳剪辑、最佳音乐三项年度最佳。通过专家的评审,使得网络微电影的拍摄自觉向专业化靠拢,以期获得专业精英的认可。

        (2)主流意识形态渗透到创作中

        “主流意识形态的媒介力量实际上早已渗透到青年人的数字短片创作中,许多青年大学生的创作初旨,不是为了颠覆主流媒介的话语霸权,而是为了进入主流的媒介工业。”许多网络微电影创作者从事电影创作并不完全是为了反抗主流权威,而是希望通过参与,得到一定的锻炼,同时获得一定的知名度,为进入专业电影领域做好准备。例如《老男孩》的拍摄者肖央,一直在从事广告方面的拍摄,《老男孩》的成功让其得到了很高的关注度,目前,很多电影投资人找上门来,这让他的拍电影长片梦想成为现实。

        (3)加大监管力度

        针对网络微电影存在的内容低俗、格调低下、渲染暴力色情等问题,国家广电总局和国家互联网信息办在2012年7月专门联合下发了《关于进一步加强网络剧、微电影等网络视听节目管理的通知》(以下简称《通知》)。《通知》进一步明确了规范发展的措施,一是互联网视听节目服务单位按照“谁办网谁负责”的原则,对网络剧、微电影等网络视听节目一律先审后播;二是网络视听节目行业协会组织开展行业自律;三是政府管理部门依法对业务开办主体进行准入和退出管理。伴随着管理条例的出台,新浪、搜狐、网易等网站纷纷展开了清理问题视频,利用强制力量对意识形态进行了收编。

        2.商业化收编

        电影是一种艺术的商品,在给我们带来艺术审美的同时也能给市场带来较为可观的经济效益。在商业发展中,新鲜、时尚的东西永远可以获得市场的青睐,所以一旦有新事物出现,市场一定会对其展开追逐。网络微电影微小的形式、个性化的表现方式、“人人都是艺术家”的草根美学风格受到了年轻人的喜爱与追捧,成为市场时尚的新宠。视频网站、专业从业人员、广告主都发现了它具有巨大的商业价值,纷纷加入到网络微电影的制作及传播之中,完成了对其商业化的收编。当前网络微电影商业化收编的表现主要为:网站开辟原创频道、以盈利为目的的专业团队加入制作及网络微电影受到广告主的关注。

        (1)网站开辟了微电影原创频道

        随着网络微电影的数量越来越多,受到的关注度越来越高,不少以视频为主的网站开创了微电影原创频道,如乐视网、爱奇艺等的开创加速了商业化收编的速度。

        (2)以盈利为目的的专业团队加入制作

        在网络创作中,人们可以自由地表达内心的真实欲望,自由自在地进行创作,不必刻意迎合他人。这种网络艺术审美活动没有任何直接的功利性和实际的需求,只有自由地创造、游戏和感受。摆脱了实用功利性束缚的审美观照,在很大程度上解除了人们的劳苦之感,使网民产生出一种超常的幸福体验,从而进入一种自由的精神境界之中,获得最大满足。很多网络微电影都是创作者的自娱自乐,没有任何的功利目的。网络微电影《大红大紫》由成都电影爱好者拍摄。在谈到电影拍摄动机的时候,制片人王长久表示:“高额的电影票价让越来越多的年轻人希望在家下载电影,这是挑战传统电影发行的模式,我们将直接把影片上传到网络,供网民免费下载观看。剧组所有成员全是‘打义工’。电影里讲述了一个励志故事,电影外,我们也在用行动讲一个励志故事。一帮爱好电影的热血青年,也许专业水平不够,但精诚所至。我们的目的很简单,就是让更多的人来关注‘成都造’,要让成都的电影事业也红火起来。”随着网络微电影的受众越来越多,其受关注的程度逐渐增高,专业制作团队也开始加入到网络微电影制作中,以期获得盈利。专业制作团队的加入,使得网络微电影的制作水准有了质的突破,由粗制滥造向高品质发展。例如新媒体影视剧《男得有爱》,该剧由酷6网与阳光媒体集团、时尚健康大发国际登陆社联合打造,并由当红人气小天王袁成杰、杨金承、杨瀚、顾又铭主演。《男得有爱》因为包装时尚,帅哥美女扎堆出现,而且拍摄质量明显优于此前网络电影的拍摄水平,画质、音效都媲美专业级别,堪比电影品质,因此引来网友的迅速围观。预告片在酷6网首发上线时,一天时间点击超过120万次。

        (3)网络微电影受到广告主的关注

        网络微电影受到广告主关注的原因主要有两个:一是网络微电影受众数量庞大。网络视频用户中有相当一部分是以网络微电影受众的身份出现的,其持续稳定增长从某种程度来说验证了网络微电影受众的庞大数量。二是网络微电影具有去中心化传播、互动性传播、去“仪式化”传播、反馈的时空统一以及开放性传播等独特传播特征,微电影受众的参与性、主动性、选择性更强。微电影广告借用电影拍摄手法和技巧有效增加了故事性,使受众在不知不觉中接受产品信息。网络微电影广告创作目前主要有两种形式:一是广告主花钱寻找知名导演、演员为其商品打造植入广告的微电影,如凯迪拉克的《一触即发》、《66号公路》等;二是各大视频网站与广告品牌合作联手打造微电影,如“11度青春”、“4夜奇谭”等。目前来看,这些网络微电影广告取得了艺术和经济双丰收的好成绩。在被商业收编的过程中,他们的草根特征慢慢消失,恐怕以后很难再唱出像《春天里》这样震撼人心的歌曲了。网络微电影在被商业化收编的过程中将会面临着同样的问题。

        总的来说,随着网络观影成为主流,网络微电影在传播主流文化价值以及社会主义核心价值方面所起的作用将会变得越来越大,其文化收编将不可避免。恶搞、低俗、雷同等内容将无法满足网络微电影受众日益提高的审美需求,回归主流、回归原创、回归创意将是网络微电影最终的发展方向;同时,在网络微电影受众经历了审丑、审奇、审烂等一系列审“俗”历程之后,审“雅”的趋向也将最终回归。

        本文作者:杨晓茹、范玉明 单位:新疆艺术学院、乌鲁木齐职业大学

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